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发布日期：2008-7-8 10:42:00 作者： 点击：
在我到过国家的记忆里，印度给我留下的印象最深，几千年的文化积淀,使她成为一个充满神秘色彩的国度。原本我打算写完记述玄奘纪念堂竣工活动的文章后，不写印度了。然而，大半年过去了，在那看到的一切，时常在我脑海里转悠，老电影《流浪者》里的大篷车和独特的舞蹈音乐又在眼前活龙活现地浮现出来，有许多感受溢于言表…… “穷人富人井水不犯河水” 印度人口结构是穷富两头大，中等收入水平的人口少。其中富人的富裕程度丝毫不比其他国家的富人逊色。印度实施精英教育，中上层人士都能受到条件非常好的教育，可以说一口流利的英语，即使贫穷的地区，也有类似贵族学校的中小学，孩子们身着整洁的校服，有校车或保姆接送。印度穷人喜欢流浪生活，在马路边、空地上搭一个简易棚就能安家，我看到德里等地的贫民窟，挤满了一排排低矮的用泥坯、破布、烂席、塑料搭起的破房，里面大都“家徒四壁”。让你感到奇怪的是，这些穷人尽管很穷，却很少有人会把怨气发到富人身上，只是抱怨前世造了孽，贫富之间彼此相安无事。新德里市中心的豪华宾馆、餐厅进进出出都是显贵，但离开大门不远的地方，就有衣不遮体，恶臭扑鼻的小孩或残疾人行乞。门口的警卫也是见怪不怪。施舍穷人是印度文化的一部分，印度人并不以乞讨为耻，有钱人大都乐善好施。街上有专门换硬币的地摊，让人把纸币换成小额硬币去施舍。印度人相信因果报应、业报轮回的宗教思想，害怕做了坏事会遭报应，因而只希望神保佑他们从苦海中解脱。据印度导游介绍，一些穷人包括乞丐，虽然也有顺手牵羊，小偷小摸现象，但一般不会去报复富人。在印度游览名胜游客需脱鞋进门，我们代表团一行七十多人九天时间里没少过一只鞋。团里大部分是携带大包小包的老人，走大街逛市场，购物与小贩讨价还价，施舍时被乞丐们包围，也没发生被抢或遗失东西的事情。在印度贫富如此悬殊，彼此井水不犯河水，成为独特的社会现象。 “天堂就在这里” 印度是佛教发源地，释迦牟尼年少寻求“觉悟了真理的人”，35岁时成道于菩提迦耶，他创造的佛教学说影响了世界。我们来到鹿野苑参观，这里是古印度佛教四大圣地之一。据佛教《六度集经》记载，这里曾是原始森林，有两群野鹿在此生活，国王常来此猎鹿残害生灵。菩萨鹿王于心不忍，乃向国王建议如要食鹿，每天奉上一鹿，不要再涂炭群鹿。一天，轮到一只怀孕的母鹿进献国王，鹿王怜其两条生命，于是自荐而去。此事感动国王，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑。释迦牟尼成佛后，在此说佛法，讲佛经，佛教信徒视该地为初转法轮处。公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛，在此建立了阿育王石柱。5世纪建有竹林精舍、弥勒受记处等。7世纪唐僧玄奘来此修行，鹿野苑如日中天，成为世界佛教研究的中心。 10世纪以后印度佛教开始衰微。13世纪时鹿野苑完全毁灭。1851年后，考古学家根据玄奘著作《大唐西域记》的记载开始进行发掘。至今已发掘出柯罗马特维寺、主寺、昙麦克塔、牟拉甘陀库底寺等遗址。其中昙麦克塔是印度仅存的佛教发源地遗址，此佛塔高44米，下层直径28.4米，为阿育王时代所建。弥勒为婆罗门子，他礼敬三宝，广度众生。弥勒转世时正是释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮之际，释迦佛在此接受了弥勒佛的衣钵，成为慈化世尊的弟子，后人因此建塔纪念。在鹿野苑旁边的考古博物馆里，我们参观了在鹿野苑出土的石像和雕刻等文物，这些古印度佛教兴盛时期的见证，有阿育王四头雄狮柱顶、红砂石菩萨像和众多的佛像，阿育王柱现已碎成五段，四头雄狮柱顶高2.03米，四面刻有狮面，造型优美，是世界佛教艺术的极品，现被列为印度的国徽图案。
